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鬼斧神工舉世無雙稀世珍寶靈

鬼斧神工奇石收藏由來及收藏注意事項發(fā)布時間:2011-05-2523:01:15      ●奇石收藏由來已久“黃金有價，奇石無價”，這句順口溜在“石友”中流傳甚廣。從上世紀90年代起，奇石收藏和交易漸漸火熱起來。奇石成為收藏家的新寵，也成為了一個很有前景的投資項目。實際上，收藏奇石并不是較近才興起的。早在石器時代，我們的祖先就不滿足于石器的實用功能了，還懂得收集美麗的石頭作為吉祥物來裝飾自己。在封建王朝，宋徽宗建“垠岳”造“壽山”，廣征天下奇石，引發(fā)了一次奇石采集的熱潮。至清朝乾隆皇帝御筆親書靈璧石為“天下較好奇石”，則更是挑起了靈璧奇石收藏高峰。但那時，賞石觀石是一件很高雅的事，是身份和金錢的象征。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，奇石收藏漸漸走進尋常百姓家。近年來，奇石收藏在我國蓬勃發(fā)展，據(jù)不完全統(tǒng)計，全國奇石愛好者達3000萬之眾，國內(nèi)形成了以珠三角、上海、西部為中心的三大奇石交易市場，每年交易額都在百億元以上。山東一個縣每年奇石交易額就達2.5億元，稅收上千萬元，還帶動了旅游、托座加工等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。     ●收藏應(yīng)注意的陷阱奇石貴在體現(xiàn)了大自然鬼斧神工的力量，所以奇石的收藏非常講究“天然”。收藏過程中的陷阱主要表現(xiàn)為不法商販用人造品冒充。仿造者刻意模仿天然奇石的特征，他們往往在平淡無奇的或有缺陷的石塊上，用現(xiàn)代加工工具，采用各種手段，對其進行人工處理。主要通過改變石頭的形狀和顏色來達到以假亂真的效果，使其身價倍增。大家在收藏奇石的時候，一要看外表，奇石在千百年的形成過程中，會產(chǎn)生一個風(fēng)化層，行話叫“皮”。如果“皮”受到了損壞，甚至完全沒有了，那可以毫無疑問地說明至少這塊石頭上有人工的痕跡。二要看顏色，有些人會用有色染料浸泡、高溫增色和酸洗退色，鑒別的方法也簡單，用沸水沖刷、浸泡就可發(fā)現(xiàn)其色澤發(fā)生變化。 自然遺產(chǎn)靈璧石  靈璧石（容易誤稱為“靈壁石”），產(chǎn)于安徽省靈璧縣磬石山，靈璧奇石形成于9億年前，她美在自然、鬼斧神工、殫奇盡怪，集“質(zhì)、形、音、色、紋…”于一體，皺、瘦、透、漏、奇…諸美兼?zhèn)�，被清乾隆帝譽為“四大美石之首”。 靈璧石-簡介靈壁石“靈壁一石天下奇，聲如青銅色如玉”，這是宋代詩人方巖對靈壁石發(fā)出的由衷贊嘆。靈壁石，又名磬石，產(chǎn)于安徽省靈壁縣磬石山，早在戰(zhàn)國時期，就有利用靈壁石的歷史。靈壁石天然成形，有大有小，一般以小者居多，主要作為齋室廳館的清供，也可裝點盆景。靈壁石的肌膚往往溝壑縱橫，粗獷雄渾，給觀賞者一種凝重感。石色以黑、褐黃、灰為主。一般以黝黑如漆者為佳，但也有的白靈壁、五彩靈壁更為奪人眼目。靈壁石的音質(zhì)堪稱獨步，無論是用小棒輕擊，還是僅用手指微扣，都可以發(fā)出優(yōu)美聲音，且余韻悠長，所以靈壁石之音有“玉振金聲”之美稱。目前故宮、孔廟保留的編磬都是產(chǎn)自靈壁。 靈璧石-記載歷史宋人杜綰在《云林石譜》中匯載石品116種，靈璧石位居首位。“靈璧一石天下奇，聲如青銅色如玉”，這是宋代詩人方巖對靈璧石發(fā)出的由衷贊嘆。靈璧石的開發(fā)已有三四千年的歷史，《尚書·禹貢》載“泗濱浮磬”；殷商時期有靈璧石雕制宮廷樂器——虎紋石磬的記載；《晉書》載：皇帝勒令鎮(zhèn)西將軍謝尚來靈璧采磬石以備大樂江左……靈璧石除磬石以外，還有更奇特的觀賞石，其出產(chǎn)地也不限于磬石山一帶，主要分布在縣境北部，如靈覺山、朝陽山、白馬山、耳毛山、邵山、九頂山等，在縣境中部的三注山和南部的大山，峨山一帶也有少量的分布。從已產(chǎn)出的靈璧石來看，其真正魅力不僅在于天賦其內(nèi)在的靈氣和形態(tài)的神奇，而其質(zhì)、形、色、紋皆俱有很高的藝術(shù)欣賞價值，故乾隆帝也曾贊譽它為“天下較好石”。靈璧石-收藏歷史古靈璧石之收藏鑒賞奠定了靈璧石的歷史地位.靈璧石之收藏鑒賞歷史悠久。商代之“泗濱浮磬”、“虎紋石磬”可為靈璧石之較早代表。唐代是觀賞石之崛起時期，其園林建筑雖多以太湖石為景，但靈璧石之藏鑒已有記載，如宰相李裕德之“醒酒石”等。白居易早年居符離，在其《蓮石》一詩中云：“石倚風(fēng)前樹，蓮載月下池”便是對靈璧石之詠。五代、兩宋時期應(yīng)為靈璧石藏鑒之鼎盛期，帝王官吏及文人雅士已開始從以園林太湖石為主流轉(zhuǎn)而玩賞以靈璧石為代表的書房清雅之物，當(dāng)以南唐后主李煜、北宋末年蘇軾、米芾、徽宗趙佶等人為代表。“靈璧研山”、“寶晉齋研山”、“海岳庵研山”（又名“蒼雪堂研山”）、“靈璧小峰”、“小蓬萊”等名石相繼問世，《云林石譜》、《研山銘》等名作亦應(yīng)運而生，米芾拜石、東坡以畫易石等名人佳話已朝野皆知。此一時期，乃是靈璧石在歷史上較好次大開采時期，也是賞石文化逐漸成熟之期。米芾之“皺、透、瘦、漏”之說便產(chǎn)生于此時，靈璧石為“四大名石”之首也定位于此時。由于徽宗在京都開封之東北郊籌建壽山艮岳而引發(fā)在全國各地搜尋奇花異石，雖然導(dǎo)致貪官橫行、民不聊生，但客觀上卻推動了靈璧石的開采和收藏。南宋以后，靈璧石之收藏鑒賞之風(fēng)更盛。趙孟頫之“靈璧香山”、“五老峰”、“小岱岳”等名石鑒賞詩文已多有記載，但至元及明之早、中期，靈璧石之收藏處于低潮，近乎沉寂。正如大文士王守謙言：“國朝二百六十余年，寥寥無聞，即問土著者，亦竟不知靈璧石為何物。”但值得一提的是，不管世風(fēng)如何，米芾后裔代代都是奇石愛好者，而尤以明代大書畫家、收藏家米萬鐘為較。明萬歷年間，靈璧石的開采收藏活動逐漸活躍，并進入歷史上開采收藏的第二次高潮時期。1609年，從大收藏家張鴻峴開始去靈璧縣組織開采靈璧石，到以后石農(nóng)涌現(xiàn)，石商不斷，靈璧石新石種也不斷出現(xiàn)，靈璧石之聲望日高，漸成書齋清供之較佳選擇。如王世貞、董其昌、曾蓮生、劉人龍、米萬鐘等官吏名士之齋室均藏有靈璧石，故王守謙在《靈璧石考》中云：“石堪玩者，惟靈璧石稱較。”文震享在《長物志》中又言：“石以靈璧為上，英石次之。”至此，靈璧石在明晚期已經(jīng)位于各類觀賞石之首。到了清代，對于靈璧石的鑒賞理論及詩詞歌賦又因鄭板橋等名人大家而傳頌于朝野，恍恍然已具神逸儒雅之風(fēng)，為靈璧石憑添了幾許文采和神秘。時至近、現(xiàn)代，靈璧石之愛好者、鑒賞者、收藏者更是名家輩出。十九世紀八十年代以來，靈璧石迎來了歷史上第三次開采收藏高潮。全國各地之石展，無論是數(shù)量或質(zhì)量，靈璧石已為主角；全國著名園林，已悄然而立靈璧石身影；中南海大院，“玉樹臨風(fēng)”、“洞天福地”已穩(wěn)居要地；北京京西賓館大廳，“江山多嬌”巍然奪目；天津?qū)毘刹┪镌罚`璧石數(shù)量之多，體量之大，質(zhì)量之好已聞名海內(nèi)外；美國、日本、韓國及東南亞各地，“靈璧石熱”已蔚然成風(fēng)；中國觀賞石協(xié)會已首次批準成立了“靈璧石專業(yè)委員會”……乾坤朗朗，厚德載物。靈璧石為“天下較好石”，雖是乾隆御題，亦是眾望所歸。靈璧石名揚天下，乃憑借其自身之美及其文化淵源。其成名之古遠，形態(tài)之奇妙，色膚之蒼潤，質(zhì)地之堅貞，聲音之清越，紋理之豐富，意境之深邃，寓蘊之玄奧，恐為其他石種所不能及。古來愛之、賞之、藏之、頌之，亦不是無源之水，無本之木也。吾輩有緣，得以與靈璧石為友為師，實乃三生之勝事也！靈璧石-特點 一是無論大小，天然成型，千姿萬態(tài)，并具備了“皺、瘦、漏、透”諸要件，意境悠遠；二是靈璧石的肌膚往往巉巖嶙峋、溝壑交錯，粗獷雄渾、氣韻蒼古，紋理十分豐富，韻味十足。三是色澤以黑、褐黃、灰為主，間有白色、暗紅、五彩、黑質(zhì)白章……不僅多姿而且多彩。四是“玉振金聲”的音質(zhì)，輕擊微扣，都可發(fā)出琤琮之聲，余韻悠長。靈璧石-科學(xué)檢測㈠主要成分分析核工業(yè)地質(zhì)分析測試研究中心的王鶴、喬萬忠和趙云龍等對靈璧石的主要化學(xué)成分進行了分析，結(jié)果如表所示。 靈璧石的主要化學(xué)成分  成分       CaO SiO2 Na2O Al2O3 Fe2O3 FeO  含量(％) 55.06 6.76 2.73 1.143 0.91 0.55  成分      MgO  P2O5  K2O   TiO  MnO2 é?ê§á?  含量(％) 0.507 0.265 0.250 0.044 0.012 33.07  ㈡微量元素與稀士元素分析 中國科學(xué)院地質(zhì)研究所對靈璧石的微量元素與稀土元素進行了分析。結(jié)果如表所示。 靈璧石的微量元素含量 元素  鉻Cr 錳Mn   鈷Co   鎳Ni  銅Cu    鋅Nn  銣Rb 鍶Sr  含量(ppm) 16.010 262.25 2,1075 15.081 10.120 10.359 4.9942 285.73  元素 鋯Zr 鈮Nb 錫Sn 銫Cs 鉿Hf 鉭Ta 鉛Pb 釷Th  含量(ppm) 6.3908 0.84687 0.39983 0.9863 0.09067 0.19771 7.1681 1.0401  靈璧石的稀土元素含量 元素 釔Y 鑭La 鈰Ce 鐠Pr 釹Nd 釤Sm 銪Eu 釔Cd  含量(ppm) 5.7740 9.3194 18.829 2.1072 7.0019 1.3303 0.32779 1.3703  元素 鋱Tb 鏑Dy 鈥Ho 鉺Er 銩Tm 鐿Yb 镥Lu   含量(ppm) 0.16241 1.1056 0.17237 0.41670 0.04433 0.44123 0.07630    靈璧石-獨特之美獨特的堅貞美靈璧石堅是石的主要特點，更是供石的首要條件。硬度低的奇石，易風(fēng)化剝蝕，雖然好的造型而不能保持永恒，失去收藏價值。所以一塊奇石，雖然具有造型，紋理、色彩等諸多奇特條件，但因其硬度低便不能躋身于奇石之林，更不能成為精品。靈璧石一般均在6—7度，保存性高于它石，肌理縝密，質(zhì)素純凈，堅固穩(wěn)實，有分量感和溫潤感。其堅貞之特質(zhì)，為供石之較。獨特的造型美石是世界上年代較久之古物，它經(jīng)過宇宙混沌時期強烈造山運動的褶皺、斷裂、輾壓和億萬年的風(fēng)化雨浸、水鐫土蝕等內(nèi)部和外營力的自然雕鑿下，扭曲劈裂、去軟留堅、孔洞溝壑，峻嶺起伏，纏結(jié)紛亂，形成了各種造型奇特，天然成趣，獨一無二，罕貴難求的藝術(shù)品。靈璧石更以它得天獨厚的自然條件，形成一塊塊堅實青瑩、造型奇特的天然雕塑品。當(dāng)人們走進靈璧層巒中去踏山尋石，呈現(xiàn)在你眼前的有峰巒洞壑、剔透玲瓏、憚奇盡怪，黛色熒熒的（山免）巖怪石，還會發(fā)現(xiàn)在眾多的奇石中有鱗者、角者、游者、翔者、菡萏、蟠螭、仙翁、美女、菩薩、高士，或臥或立，或舞或蹇，不一而喻。靈璧石之奇妙者在于造型奇巧，體態(tài)夭矯，肖形狀物，妙趣天成。雖片掌之大，能蘊萬物之象；雖一拳之小，盡藏千巖之秀，確實有“試觀煙云三山外，都在靈峰一掌中”之意境。靈璧石大者高廣數(shù)丈，可置于園林庭院，立足為山，峰巒洞壑，巖岫奇巧，如臨華岱。中者可作小丘蹬道、河溪步石、池塘波岸綴石、草坪散石點綴。小者可供于廳堂齋館，或裝點盆景，肖形狀物，妙趣橫生。閑暇對坐，一甌清茗，神趨其中，詩律歌節(jié)，琴韻畫意，裊裊側(cè)畔，頓發(fā)清思，把人帶入另一境界，得到一次美的陶冶。獨特的石膚美靈璧石供石特別重視之美。靈璧石膚，（山免）巖嶙峋，溝壑交錯，竇穴參差，粗獷雄渾，氣韻蒼古，具有歷史滄桑之風(fēng)霜美。靈璧石皮表常見的紋理有胡桃紋、密棗紋、雞爪紋、寶劍痕、彈子窩、蘑菇頭、樹皮裂、黃沙紋、黽紋、荷露、乳丁、裙折、縐帶、水道、臥沙、金星、玉脈、赤脈、蟹爪，以及通孔、半穴，交錯纏結(jié)，孔洞委宛。既有原始風(fēng)霜味，又有音樂韻律感。暴露地面時間愈長，愈顯示其蒼老古樸。靈璧石之膚表，還有的圓潤膩，滑如凝脂，入手使人暢心怡懷。這種石把玩摩挲，愈長愈佳，米氣消盡，溫潤爾雅，韻味十足。獨特的音響美靈璧石質(zhì)細膩，堅如貞玉，扣之拂之，聲音（王爭）琮，余韻悠長，有“玉振金聲”之美稱。故古人又把靈璧石稱為“八音石”。蓋“八音”之涵義是取佛典上的“八音”名數(shù)。佛經(jīng)稱如來佛祖佛法廣大，他以特有的八種極美之音去感化蕓蕓眾生活。古人用“八音”命名，是贊美靈璧石具有佛性的美好靈石。歷代的論石專著以及評鑒靈璧石的專家學(xué)者也都把靈璧石“聲音清越”作為突出特征，并大加贊賞。靈璧石具有極高的觀賞價值，并富有極高的美學(xué)內(nèi)涵，因之較具有收藏價值。故有“黃金萬兩易得，靈璧珍品難求”之說。因為“一生一石”是歷代癖石者對靈璧石的祈求目標(biāo)。浩浩圓宇，含蘊大，感信靈璧石獨具靈性，是宇宙間較具傳奇奧妙的混沌造化之物。靈璧石天下獨一無二，世界絕無僅有，人間罕見難求，因之深具價值，可謂美玉莫競，國之珍寶。靈璧，靈璧！幸甚至哉。奇形類靈璧石奇形石不具象形，但具有瘦、漏、透、皺、頑、丑、拙、怪諸美。奇形石原始古拙，簡潔凝煉，抽象百又有意味。它的美美在自然天民，美在似與不似之間，其與我國書法和寫意畫相涵通。一塊神韻、風(fēng)采、形象生動的奇石，本身就具有強烈的藝術(shù)魅力，是人類無法創(chuàng)造出來的天然珍品。它不僅具有欣賞和珍藏價值，而且其本身蘊含著豐富深邃的民族文化內(nèi)涵。奇石審美旨趣與我國書法的“虛象”說和中國繪畫的“味象”論同出一轍，意趣相通。唐代張懷瑾在《文字論》中指出：“深知書者，唯觀神采，不見字形……欲知其妙，刻觀莫測，久視彌珍，雖出已緘藏，而心追目極，情猶眷眷者，是為真妙。”從中國的書法，繪畫的審美意識，可以體悟出奇石與書法、中國畫的美學(xué)思想一脈相承，意氣相融。人們對奇石的欣賞，必須有一定的學(xué)養(yǎng)，才能真正欣賞奇石之美。學(xué)養(yǎng)愈高深，欣賞能力才愈強，才能真正領(lǐng)悟到一塊好的奇石所漾溢出的氣韻、意趣、品格、情性等升華到“虛象”境界。不去觀察奇石的象形與否，唯觀奇石的神采氣質(zhì)，才能“久視彌珍”，“而習(xí)追目極，情猶眷眷。”或者久久留連而不忍離去，或者一步三回頭，更甚而頂禮膜拜而不自己。靈璧石-分類靈璧石參照有關(guān)史料的記載，靈璧石大體可分為以下6大類：（一）、磬石類：有墨玉磬石、灰玉磬石、紅玉磬石等，此類石種也統(tǒng)稱八音石，除顏色、形體差異較大，其石態(tài)、石質(zhì)等方面基本相似，玲瓏剔透，扣之有聲。（二）、龍鱗石類：有紅碗螺、灰碗螺、黃碗螺等，此石種的原始石身均有鱗狀，直觀感覺強，石身規(guī)律排列無數(shù)條龍身形體，且頭、尾、完整，如切片加工，打磨石上光，則平面顯露出個個螺狀環(huán)體圖案，層次分明，輪廓清晰，環(huán)狀色差較大。（三）、五彩靈璧石類：該石色彩繽紛，黃、絳、紅、青色花紋雕嵌，曲折有致，如山川、河流、清泉、小溪、朝霞或黑云壓城，洪荒無情。（四）、花山青霜玉類：石質(zhì)較硬，7度以上，手感滑潤，天然光潔，以紅、黑兩色組成，深嵌體中，形美以山丘象形居多，獨成一體。（五）、透花石類：此石多為圓、橢圓狀。黑、灰底色展現(xiàn)出人物、植物、山川、清溪等，古相典雅，栩栩如生，透過背面以強光照射，觀之韻味無窮。（六）、白靈璧石類：有紅白靈璧石、黃白靈璧石、灰白靈璧石、褐白靈璧石數(shù)種，各底色呈現(xiàn)斑斑點點的白玉，質(zhì)地堅硬，如積雪、白云、點綴通體，天生麗質(zhì)，自勝粉黛。靈璧石-靈璧石文化靈璧石中國靈璧石的欣賞崇尚什么，是本文的主題，其本身所含意思：其一，作為天下較好石，靈璧石是講文化的；其二，靈璧石文化是注重品格的，靈璧石之造型、品種變化，不可勝窮，約之不出形、質(zhì)、聲、色、紋、意境、神韻、妙境諸品，但要對靈璧石的文化內(nèi)涵進行欣賞，正象蘇東坡的見解：“世之工人，或能曲盡其形，而至于其理，非高人逸才不能辨。”作為中國賞石文化的一種，靈璧石文化當(dāng)然不會例外，賞石者的性情、人格修養(yǎng)，歸而為一。人的生命，不自一個人而止，人類生命廓然與物同體，其情無所不能，超越生理本能，超越自我，靈璧石的形、質(zhì)、聲、色、紋及意境、神韻、妙境等特征的不同，品格有雅俗之分。但它們都是靈璧石生命的節(jié)奏和性情的反映，代表的是一種境界。傳統(tǒng)思想認為人性本來具有“善”的傾向，人生而逐漸墜入習(xí)慣之中，人應(yīng)當(dāng)努力回到生命的自然，這就是“理性”。理性就是順乎生命自然的規(guī)則——活氣。生命之理即是恰合生命規(guī)則，直覺便是活氣發(fā)見于外面者，真正的“活氣”是生機的活潑，即生機的暢達，生命的波瀾。靈璧石的精絕妙品的魅力，以人情的希冀與鄙棄為去取，就是通情達理。所謂賞石學(xué)問應(yīng)當(dāng)就是講這個的。“因情文生，因文見情”靈璧石文化才升華到藝術(shù)的高境界——感悟。對靈璧石的感悟必須依據(jù)內(nèi)在心靈的原則，心靈又稱“精神”，“內(nèi)在沖動”妙不可言，是一種無法解釋清楚的概念，它好象是一種超然的受到上蒼神靈秘密資助的活動。由于靈璧石是藝術(shù)中的藝術(shù)，具有典雅、高貴的氣質(zhì)及難得的靈氣，賞石就應(yīng)當(dāng)是超然的活動，靈璧石對人有一種情感震動，所以說靈璧石藝術(shù)形式的內(nèi)容就存在于它節(jié)奏的生命和賞石者精神的諧震之中�？梢妼`璧石由物理到情理再上升到感悟的賞析，反映了靈璧石文化品格的表現(xiàn)力、感染力，為賞析活動增添了意味，使靈璧石走向更高的審美層次，也不知不覺地變化了賞石者的氣質(zhì)，使之淡泊中清氣襲人，置高雅俗念全消，提高了人生境界，促進了人與人、人與靈璧石、人與自然、社會的和諧。[1]靈璧石-保養(yǎng)方法靈璧石較好、收藏時，應(yīng)將藏品處理好。即刷凈、上臘（一般以地板臘為準）盤潤，這與打磨、修飾是兩碼事，這是收藏精品所必需的。 第二、保持清潔。包括藏品和幾座，不得有灰塵附著，用干布“天天打掃”，個別用布蓋、玻璃罩著也是必要的。 第三、安全穩(wěn)定。一般地說，精品的靈璧石不僅有很好的收藏價值，更有很高的經(jīng)濟價值。穩(wěn)定安全不受碰撞，不受損壞，在收藏保養(yǎng)過程中要“警鐘長鳴、安全終生”。 第四、干濕保養(yǎng)。靈璧石如果長期處于干熱干燥的環(huán)境中，原有的石肌、石膚可能出現(xiàn)干皴，光線變暗現(xiàn)象，可以用濕布輕輕沾石，背面多濕水，給石“補水”，始終保持溫潤、飽滿狀態(tài)。嚴重者可找專業(yè)人員重新處理：刷洗、上臘、上光等方法。 靈璧石-家居布置客廳客廳整體氛圍要活潑、熱烈，因此無論是裝修還是觀賞石裝點都需要圍繞烘托活潑、熱烈的氛圍做文章。因此選擇靈璧石時，在色彩選擇上要注意冷暖色靈璧石搭配，不能全部使用黑色磬石，奇石的色也分五行，而且很重要，白為金、青為木、黑為水、紅屬火、黃屬土并與方位相合�？梢赃m當(dāng)搭配紅色、黃色靈璧石、五彩靈璧石、金錢紋石等，造型以觀音、關(guān)公、圓潤飽滿為主的聚財山形、金錢紋石、招財之金蟾、生肖吉祥物等，做到形、色、方位的相生相合方為較佳。書房書房是主人在家中活動比較多的地方，主人書房，要以突出清新、雅致的景觀類靈璧石為主，在主人座位后方可放置青銅器鼎紋石、飽滿的山形石、漢壁形靈璧石、大象造型靈璧石以起到靠山的作用；面前桌案的青龍位可放置小型清供石、書架上可穿插小品靈璧石，有條件的可以用雅致的博古架代替，點綴一些文房古玩、清供雅石。主人座位正對面視為明堂，要“開闊”，不宜擺置觀賞石，如果確實空間很大，如老總辦公室，可以在明堂兩邊擺放典雅古樸的清供石，也可以擺放小型平遠山形靈璧石，金、木、土、水形靈璧石均可以用，唯火形山形靈璧石不可放置在書桌或辦公桌對面。男性可加強左方（青龍方），如左高于右，左大于右，左明與右等；女性可加強白虎方（右方）。臥室臥室是主人休息之處，宜安靜祥和，所以臥室靈璧石要盡量的少而不張揚，且放置在青龍位。切忌放置靈璧石與床底下，會影響臥室的氣場流動、使床下成為藏污納垢之處。餐廳餐廳要溫馨、活潑，因此靈璧石選擇上可以五彩繽紛，以活潑可愛的小動物造型靈璧石為上選。樓道拐彎或走廊一端以立式景觀石或圓潤古樸的山形為宜。注意：人物造型的靈璧石在家中不宜多，特別是那些似是而非的人物造型石不能在家里擺放，抽象的人物造型在家中較多只能擺放一方；還有一點，無論什么造型的靈璧石，以天然完整不殘缺、精神飽滿為其首要考慮因素。 

2024-02-27 電議

鬼斧神工奇石舉世無雙稀世珍

鬼斧神工奇石收藏由來及收藏注意事項發(fā)布時間:2011-05-2523:01:15      ●奇石收藏由來已久“黃金有價，奇石無價”，這句順口溜在“石友”中流傳甚廣。從上世紀90年代起，奇石收藏和交易漸漸火熱起來。奇石成為收藏家的新寵，也成為了一個很有前景的投資項目。實際上，收藏奇石并不是較近才興起的。早在石器時代，我們的祖先就不滿足于石器的實用功能了，還懂得收集美麗的石頭作為吉祥物來裝飾自己。在封建王朝，宋徽宗建“垠岳”造“壽山”，廣征天下奇石，引發(fā)了一次奇石采集的熱潮。至清朝乾隆皇帝御筆親書靈璧石為“天下較好奇石”，則更是挑起了靈璧奇石收藏高峰。但那時，賞石觀石是一件很高雅的事，是身份和金錢的象征。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，奇石收藏漸漸走進尋常百姓家。近年來，奇石收藏在我國蓬勃發(fā)展，據(jù)不完全統(tǒng)計，全國奇石愛好者達3000萬之眾，國內(nèi)形成了以珠三角、上海、西部為中心的三大奇石交易市場，每年交易額都在百億元以上。山東一個縣每年奇石交易額就達2.5億元，稅收上千萬元，還帶動了旅游、托座加工等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。     ●收藏應(yīng)注意的陷阱奇石貴在體現(xiàn)了大自然鬼斧神工的力量，所以奇石的收藏非常講究“天然”。收藏過程中的陷阱主要表現(xiàn)為不法商販用人造品冒充。仿造者刻意模仿天然奇石的特征，他們往往在平淡無奇的或有缺陷的石塊上，用現(xiàn)代加工工具，采用各種手段，對其進行人工處理。主要通過改變石頭的形狀和顏色來達到以假亂真的效果，使其身價倍增。大家在收藏奇石的時候，一要看外表，奇石在千百年的形成過程中，會產(chǎn)生一個風(fēng)化層，行話叫“皮”。如果“皮”受到了損壞，甚至完全沒有了，那可以毫無疑問地說明至少這塊石頭上有人工的痕跡。二要看顏色，有些人會用有色染料浸泡、高溫增色和酸洗退色，鑒別的方法也簡單，用沸水沖刷、浸泡就可發(fā)現(xiàn)其色澤發(fā)生變化。 自然遺產(chǎn)靈璧石  靈璧石（容易誤稱為“靈壁石”），產(chǎn)于安徽省靈璧縣磬石山，靈璧奇石形成于9億年前，她美在自然、鬼斧神工、殫奇盡怪，集“質(zhì)、形、音、色、紋…”于一體，皺、瘦、透、漏、奇…諸美兼?zhèn)�，被清乾隆帝譽為“四大美石之首”。 靈璧石-簡介靈壁石“靈壁一石天下奇，聲如青銅色如玉”，這是宋代詩人方巖對靈壁石發(fā)出的由衷贊嘆。靈壁石，又名磬石，產(chǎn)于安徽省靈壁縣磬石山，早在戰(zhàn)國時期，就有利用靈壁石的歷史。靈壁石天然成形，有大有小，一般以小者居多，主要作為齋室廳館的清供，也可裝點盆景。靈壁石的肌膚往往溝壑縱橫，粗獷雄渾，給觀賞者一種凝重感。石色以黑、褐黃、灰為主。一般以黝黑如漆者為佳，但也有的白靈壁、五彩靈壁更為奪人眼目。靈壁石的音質(zhì)堪稱獨步，無論是用小棒輕擊，還是僅用手指微扣，都可以發(fā)出優(yōu)美聲音，且余韻悠長，所以靈壁石之音有“玉振金聲”之美稱。目前故宮、孔廟保留的編磬都是產(chǎn)自靈壁。 靈璧石-記載歷史宋人杜綰在《云林石譜》中匯載石品116種，靈璧石位居首位。“靈璧一石天下奇，聲如青銅色如玉”，這是宋代詩人方巖對靈璧石發(fā)出的由衷贊嘆。靈璧石的開發(fā)已有三四千年的歷史，《尚書·禹貢》載“泗濱浮磬”；殷商時期有靈璧石雕制宮廷樂器——虎紋石磬的記載；《晉書》載：皇帝勒令鎮(zhèn)西將軍謝尚來靈璧采磬石以備大樂江左……靈璧石除磬石以外，還有更奇特的觀賞石，其出產(chǎn)地也不限于磬石山一帶，主要分布在縣境北部，如靈覺山、朝陽山、白馬山、耳毛山、邵山、九頂山等，在縣境中部的三注山和南部的大山，峨山一帶也有少量的分布。從已產(chǎn)出的靈璧石來看，其真正魅力不僅在于天賦其內(nèi)在的靈氣和形態(tài)的神奇，而其質(zhì)、形、色、紋皆俱有很高的藝術(shù)欣賞價值，故乾隆帝也曾贊譽它為“天下較好石”。靈璧石-收藏歷史古靈璧石之收藏鑒賞奠定了靈璧石的歷史地位.靈璧石之收藏鑒賞歷史悠久。商代之“泗濱浮磬”、“虎紋石磬”可為靈璧石之較早代表。唐代是觀賞石之崛起時期，其園林建筑雖多以太湖石為景，但靈璧石之藏鑒已有記載，如宰相李裕德之“醒酒石”等。白居易早年居符離，在其《蓮石》一詩中云：“石倚風(fēng)前樹，蓮載月下池”便是對靈璧石之詠。五代、兩宋時期應(yīng)為靈璧石藏鑒之鼎盛期，帝王官吏及文人雅士已開始從以園林太湖石為主流轉(zhuǎn)而玩賞以靈璧石為代表的書房清雅之物，當(dāng)以南唐后主李煜、北宋末年蘇軾、米芾、徽宗趙佶等人為代表。“靈璧研山”、“寶晉齋研山”、“海岳庵研山”（又名“蒼雪堂研山”）、“靈璧小峰”、“小蓬萊”等名石相繼問世，《云林石譜》、《研山銘》等名作亦應(yīng)運而生，米芾拜石、東坡以畫易石等名人佳話已朝野皆知。此一時期，乃是靈璧石在歷史上較好次大開采時期，也是賞石文化逐漸成熟之期。米芾之“皺、透、瘦、漏”之說便產(chǎn)生于此時，靈璧石為“四大名石”之首也定位于此時。由于徽宗在京都開封之東北郊籌建壽山艮岳而引發(fā)在全國各地搜尋奇花異石，雖然導(dǎo)致貪官橫行、民不聊生，但客觀上卻推動了靈璧石的開采和收藏。南宋以后，靈璧石之收藏鑒賞之風(fēng)更盛。趙孟頫之“靈璧香山”、“五老峰”、“小岱岳”等名石鑒賞詩文已多有記載，但至元及明之早、中期，靈璧石之收藏處于低潮，近乎沉寂。正如大文士王守謙言：“國朝二百六十余年，寥寥無聞，即問土著者，亦竟不知靈璧石為何物。”但值得一提的是，不管世風(fēng)如何，米芾后裔代代都是奇石愛好者，而尤以明代大書畫家、收藏家米萬鐘為較。明萬歷年間，靈璧石的開采收藏活動逐漸活躍，并進入歷史上開采收藏的第二次高潮時期。1609年，從大收藏家張鴻峴開始去靈璧縣組織開采靈璧石，到以后石農(nóng)涌現(xiàn)，石商不斷，靈璧石新石種也不斷出現(xiàn)，靈璧石之聲望日高，漸成書齋清供之較佳選擇。如王世貞、董其昌、曾蓮生、劉人龍、米萬鐘等官吏名士之齋室均藏有靈璧石，故王守謙在《靈璧石考》中云：“石堪玩者，惟靈璧石稱較。”文震享在《長物志》中又言：“石以靈璧為上，英石次之。”至此，靈璧石在明晚期已經(jīng)位于各類觀賞石之首。到了清代，對于靈璧石的鑒賞理論及詩詞歌賦又因鄭板橋等名人大家而傳頌于朝野，恍恍然已具神逸儒雅之風(fēng)，為靈璧石憑添了幾許文采和神秘。時至近、現(xiàn)代，靈璧石之愛好者、鑒賞者、收藏者更是名家輩出。十九世紀八十年代以來，靈璧石迎來了歷史上第三次開采收藏高潮。全國各地之石展，無論是數(shù)量或質(zhì)量，靈璧石已為主角；全國著名園林，已悄然而立靈璧石身影；中南海大院，“玉樹臨風(fēng)”、“洞天福地”已穩(wěn)居要地；北京京西賓館大廳，“江山多嬌”巍然奪目；天津?qū)毘刹┪镌�，靈璧石數(shù)量之多，體量之大，質(zhì)量之好已聞名海內(nèi)外；美國、日本、韓國及東南亞各地，“靈璧石熱”已蔚然成風(fēng)；中國觀賞石協(xié)會已首次批準成立了“靈璧石專業(yè)委員會”……乾坤朗朗，厚德載物。靈璧石為“天下較好石”，雖是乾隆御題，亦是眾望所歸。靈璧石名揚天下，乃憑借其自身之美及其文化淵源。其成名之古遠，形態(tài)之奇妙，色膚之蒼潤，質(zhì)地之堅貞，聲音之清越，紋理之豐富，意境之深邃，寓蘊之玄奧，恐為其他石種所不能及。古來愛之、賞之、藏之、頌之，亦不是無源之水，無本之木也。吾輩有緣，得以與靈璧石為友為師，實乃三生之勝事也！靈璧石-特點 一是無論大小，天然成型，千姿萬態(tài)，并具備了“皺、瘦、漏、透”諸要件，意境悠遠；二是靈璧石的肌膚往往巉巖嶙峋、溝壑交錯，粗獷雄渾、氣韻蒼古，紋理十分豐富，韻味十足。三是色澤以黑、褐黃、灰為主，間有白色、暗紅、五彩、黑質(zhì)白章……不僅多姿而且多彩。四是“玉振金聲”的音質(zhì)，輕擊微扣，都可發(fā)出琤琮之聲，余韻悠長。靈璧石-科學(xué)檢測㈠主要成分分析核工業(yè)地質(zhì)分析測試研究中心的王鶴、喬萬忠和趙云龍等對靈璧石的主要化學(xué)成分進行了分析，結(jié)果如表所示。 靈璧石的主要化學(xué)成分  成分       CaO SiO2 Na2O Al2O3 Fe2O3 FeO  含量(％) 55.06 6.76 2.73 1.143 0.91 0.55  成分      MgO  P2O5  K2O   TiO  MnO2 é?ê§á?  含量(％) 0.507 0.265 0.250 0.044 0.012 33.07  ㈡微量元素與稀士元素分析 中國科學(xué)院地質(zhì)研究所對靈璧石的微量元素與稀土元素進行了分析。結(jié)果如表所示。 靈璧石的微量元素含量 元素  鉻Cr 錳Mn   鈷Co   鎳Ni  銅Cu    鋅Nn  銣Rb 鍶Sr  含量(ppm) 16.010 262.25 2,1075 15.081 10.120 10.359 4.9942 285.73  元素 鋯Zr 鈮Nb 錫Sn 銫Cs 鉿Hf 鉭Ta 鉛Pb 釷Th  含量(ppm) 6.3908 0.84687 0.39983 0.9863 0.09067 0.19771 7.1681 1.0401  靈璧石的稀土元素含量 元素 釔Y 鑭La 鈰Ce 鐠Pr 釹Nd 釤Sm 銪Eu 釔Cd  含量(ppm) 5.7740 9.3194 18.829 2.1072 7.0019 1.3303 0.32779 1.3703  元素 鋱Tb 鏑Dy 鈥Ho 鉺Er 銩Tm 鐿Yb 镥Lu   含量(ppm) 0.16241 1.1056 0.17237 0.41670 0.04433 0.44123 0.07630    靈璧石-獨特之美獨特的堅貞美靈璧石堅是石的主要特點，更是供石的首要條件。硬度低的奇石，易風(fēng)化剝蝕，雖然好的造型而不能保持永恒，失去收藏價值。所以一塊奇石，雖然具有造型，紋理、色彩等諸多奇特條件，但因其硬度低便不能躋身于奇石之林，更不能成為精品。靈璧石一般均在6—7度，保存性高于它石，肌理縝密，質(zhì)素純凈，堅固穩(wěn)實，有分量感和溫潤感。其堅貞之特質(zhì)，為供石之較。獨特的造型美石是世界上年代較久之古物，它經(jīng)過宇宙混沌時期強烈造山運動的褶皺、斷裂、輾壓和億萬年的風(fēng)化雨浸、水鐫土蝕等內(nèi)部和外營力的自然雕鑿下，扭曲劈裂、去軟留堅、孔洞溝壑，峻嶺起伏，纏結(jié)紛亂，形成了各種造型奇特，天然成趣，獨一無二，罕貴難求的藝術(shù)品。靈璧石更以它得天獨厚的自然條件，形成一塊塊堅實青瑩、造型奇特的天然雕塑品。當(dāng)人們走進靈璧層巒中去踏山尋石，呈現(xiàn)在你眼前的有峰巒洞壑、剔透玲瓏、憚奇盡怪，黛色熒熒的（山免）巖怪石，還會發(fā)現(xiàn)在眾多的奇石中有鱗者、角者、游者、翔者、菡萏、蟠螭、仙翁、美女、菩薩、高士，或臥或立，或舞或蹇，不一而喻。靈璧石之奇妙者在于造型奇巧，體態(tài)夭矯，肖形狀物，妙趣天成。雖片掌之大，能蘊萬物之象；雖一拳之小，盡藏千巖之秀，確實有“試觀煙云三山外，都在靈峰一掌中”之意境。靈璧石大者高廣數(shù)丈，可置于園林庭院，立足為山，峰巒洞壑，巖岫奇巧，如臨華岱。中者可作小丘蹬道、河溪步石、池塘波岸綴石、草坪散石點綴。小者可供于廳堂齋館，或裝點盆景，肖形狀物，妙趣橫生。閑暇對坐，一甌清茗，神趨其中，詩律歌節(jié)，琴韻畫意，裊裊側(cè)畔，頓發(fā)清思，把人帶入另一境界，得到一次美的陶冶。獨特的石膚美靈璧石供石特別重視之美。靈璧石膚，（山免）巖嶙峋，溝壑交錯，竇穴參差，粗獷雄渾，氣韻蒼古，具有歷史滄桑之風(fēng)霜美。靈璧石皮表常見的紋理有胡桃紋、密棗紋、雞爪紋、寶劍痕、彈子窩、蘑菇頭、樹皮裂、黃沙紋、黽紋、荷露、乳丁、裙折、縐帶、水道、臥沙、金星、玉脈、赤脈、蟹爪，以及通孔、半穴，交錯纏結(jié)，孔洞委宛。既有原始風(fēng)霜味，又有音樂韻律感。暴露地面時間愈長，愈顯示其蒼老古樸。靈璧石之膚表，還有的圓潤膩，滑如凝脂，入手使人暢心怡懷。這種石把玩摩挲，愈長愈佳，米氣消盡，溫潤爾雅，韻味十足。獨特的音響美靈璧石質(zhì)細膩，堅如貞玉，扣之拂之，聲音（王爭）琮，余韻悠長，有“玉振金聲”之美稱。故古人又把靈璧石稱為“八音石”。蓋“八音”之涵義是取佛典上的“八音”名數(shù)。佛經(jīng)稱如來佛祖佛法廣大，他以特有的八種極美之音去感化蕓蕓眾生活。古人用“八音”命名，是贊美靈璧石具有佛性的美好靈石。歷代的論石專著以及評鑒靈璧石的專家學(xué)者也都把靈璧石“聲音清越”作為突出特征，并大加贊賞。靈璧石具有極高的觀賞價值，并富有極高的美學(xué)內(nèi)涵，因之較具有收藏價值。故有“黃金萬兩易得，靈璧珍品難求”之說。因為“一生一石”是歷代癖石者對靈璧石的祈求目標(biāo)。浩浩圓宇，含蘊大，感信靈璧石獨具靈性，是宇宙間較具傳奇奧妙的混沌造化之物。靈璧石天下獨一無二，世界絕無僅有，人間罕見難求，因之深具價值，可謂美玉莫競，國之珍寶。靈璧，靈璧！幸甚至哉。奇形類靈璧石奇形石不具象形，但具有瘦、漏、透、皺、頑、丑、拙、怪諸美。奇形石原始古拙，簡潔凝煉，抽象百又有意味。它的美美在自然天民，美在似與不似之間，其與我國書法和寫意畫相涵通。一塊神韻、風(fēng)采、形象生動的奇石，本身就具有強烈的藝術(shù)魅力，是人類無法創(chuàng)造出來的天然珍品。它不僅具有欣賞和珍藏價值，而且其本身蘊含著豐富深邃的民族文化內(nèi)涵。奇石審美旨趣與我國書法的“虛象”說和中國繪畫的“味象”論同出一轍，意趣相通。唐代張懷瑾在《文字論》中指出：“深知書者，唯觀神采，不見字形……欲知其妙，刻觀莫測，久視彌珍，雖出已緘藏，而心追目極，情猶眷眷者，是為真妙。”從中國的書法，繪畫的審美意識，可以體悟出奇石與書法、中國畫的美學(xué)思想一脈相承，意氣相融。人們對奇石的欣賞，必須有一定的學(xué)養(yǎng)，才能真正欣賞奇石之美。學(xué)養(yǎng)愈高深，欣賞能力才愈強，才能真正領(lǐng)悟到一塊好的奇石所漾溢出的氣韻、意趣、品格、情性等升華到“虛象”境界。不去觀察奇石的象形與否，唯觀奇石的神采氣質(zhì)，才能“久視彌珍”，“而習(xí)追目極，情猶眷眷。”或者久久留連而不忍離去，或者一步三回頭，更甚而頂禮膜拜而不自己。靈璧石-分類靈璧石參照有關(guān)史料的記載，靈璧石大體可分為以下6大類：（一）、磬石類：有墨玉磬石、灰玉磬石、紅玉磬石等，此類石種也統(tǒng)稱八音石，除顏色、形體差異較大，其石態(tài)、石質(zhì)等方面基本相似，玲瓏剔透，扣之有聲。（二）、龍鱗石類：有紅碗螺、灰碗螺、黃碗螺等，此石種的原始石身均有鱗狀，直觀感覺強，石身規(guī)律排列無數(shù)條龍身形體，且頭、尾、完整，如切片加工，打磨石上光，則平面顯露出個個螺狀環(huán)體圖案，層次分明，輪廓清晰，環(huán)狀色差較大。（三）、五彩靈璧石類：該石色彩繽紛，黃、絳、紅、青色花紋雕嵌，曲折有致，如山川、河流、清泉、小溪、朝霞或黑云壓城，洪荒無情。（四）、花山青霜玉類：石質(zhì)較硬，7度以上，手感滑潤，天然光潔，以紅、黑兩色組成，深嵌體中，形美以山丘象形居多，獨成一體。（五）、透花石類：此石多為圓、橢圓狀。黑、灰底色展現(xiàn)出人物、植物、山川、清溪等，古相典雅，栩栩如生，透過背面以強光照射，觀之韻味無窮。（六）、白靈璧石類：有紅白靈璧石、黃白靈璧石、灰白靈璧石、褐白靈璧石數(shù)種，各底色呈現(xiàn)斑斑點點的白玉，質(zhì)地堅硬，如積雪、白云、點綴通體，天生麗質(zhì)，自勝粉黛。靈璧石-靈璧石文化靈璧石中國靈璧石的欣賞崇尚什么，是本文的主題，其本身所含意思：其一，作為天下較好石，靈璧石是講文化的；其二，靈璧石文化是注重品格的，靈璧石之造型、品種變化，不可勝窮，約之不出形、質(zhì)、聲、色、紋、意境、神韻、妙境諸品，但要對靈璧石的文化內(nèi)涵進行欣賞，正象蘇東坡的見解：“世之工人，或能曲盡其形，而至于其理，非高人逸才不能辨。”作為中國賞石文化的一種，靈璧石文化當(dāng)然不會例外，賞石者的性情、人格修養(yǎng)，歸而為一。人的生命，不自一個人而止，人類生命廓然與物同體，其情無所不能，超越生理本能，超越自我，靈璧石的形、質(zhì)、聲、色、紋及意境、神韻、妙境等特征的不同，品格有雅俗之分。但它們都是靈璧石生命的節(jié)奏和性情的反映，代表的是一種境界。傳統(tǒng)思想認為人性本來具有“善”的傾向，人生而逐漸墜入習(xí)慣之中，人應(yīng)當(dāng)努力回到生命的自然，這就是“理性”。理性就是順乎生命自然的規(guī)則——活氣。生命之理即是恰合生命規(guī)則，直覺便是活氣發(fā)見于外面者，真正的“活氣”是生機的活潑，即生機的暢達，生命的波瀾。靈璧石的精絕妙品的魅力，以人情的希冀與鄙棄為去取，就是通情達理。所謂賞石學(xué)問應(yīng)當(dāng)就是講這個的。“因情文生，因文見情”靈璧石文化才升華到藝術(shù)的高境界——感悟。對靈璧石的感悟必須依據(jù)內(nèi)在心靈的原則，心靈又稱“精神”，“內(nèi)在沖動”妙不可言，是一種無法解釋清楚的概念，它好象是一種超然的受到上蒼神靈秘密資助的活動。由于靈璧石是藝術(shù)中的藝術(shù)，具有典雅、高貴的氣質(zhì)及難得的靈氣，賞石就應(yīng)當(dāng)是超然的活動，靈璧石對人有一種情感震動，所以說靈璧石藝術(shù)形式的內(nèi)容就存在于它節(jié)奏的生命和賞石者精神的諧震之中�？梢妼`璧石由物理到情理再上升到感悟的賞析，反映了靈璧石文化品格的表現(xiàn)力、感染力，為賞析活動增添了意味，使靈璧石走向更高的審美層次，也不知不覺地變化了賞石者的氣質(zhì)，使之淡泊中清氣襲人，置高雅俗念全消，提高了人生境界，促進了人與人、人與靈璧石、人與自然、社會的和諧。[1]靈璧石-保養(yǎng)方法靈璧石較好、收藏時，應(yīng)將藏品處理好。即刷凈、上臘（一般以地板臘為準）盤潤，這與打磨、修飾是兩碼事，這是收藏精品所必需的。 第二、保持清潔。包括藏品和幾座，不得有灰塵附著，用干布“天天打掃”，個別用布蓋、玻璃罩著也是必要的。 第三、安全穩(wěn)定。一般地說，精品的靈璧石不僅有很好的收藏價值，更有很高的經(jīng)濟價值。穩(wěn)定安全不受碰撞，不受損壞，在收藏保養(yǎng)過程中要“警鐘長鳴、安全終生”。 第四、干濕保養(yǎng)。靈璧石如果長期處于干熱干燥的環(huán)境中，原有的石肌、石膚可能出現(xiàn)干皴，光線變暗現(xiàn)象，可以用濕布輕輕沾石，背面多濕水，給石“補水”，始終保持溫潤、飽滿狀態(tài)。嚴重者可找專業(yè)人員重新處理：刷洗、上臘、上光等方法。 靈璧石-家居布置客廳客廳整體氛圍要活潑、熱烈，因此無論是裝修還是觀賞石裝點都需要圍繞烘托活潑、熱烈的氛圍做文章。因此選擇靈璧石時，在色彩選擇上要注意冷暖色靈璧石搭配，不能全部使用黑色磬石，奇石的色也分五行，而且很重要，白為金、青為木、黑為水、紅屬火、黃屬土并與方位相合�？梢赃m當(dāng)搭配紅色、黃色靈璧石、五彩靈璧石、金錢紋石等，造型以觀音、關(guān)公、圓潤飽滿為主的聚財山形、金錢紋石、招財之金蟾、生肖吉祥物等，做到形、色、方位的相生相合方為較佳。書房書房是主人在家中活動比較多的地方，主人書房，要以突出清新、雅致的景觀類靈璧石為主，在主人座位后方可放置青銅器鼎紋石、飽滿的山形石、漢壁形靈璧石、大象造型靈璧石以起到靠山的作用；面前桌案的青龍位可放置小型清供石、書架上可穿插小品靈璧石，有條件的可以用雅致的博古架代替，點綴一些文房古玩、清供雅石。主人座位正對面視為明堂，要“開闊”，不宜擺置觀賞石，如果確實空間很大，如老總辦公室，可以在明堂兩邊擺放典雅古樸的清供石，也可以擺放小型平遠山形靈璧石，金、木、土、水形靈璧石均可以用，唯火形山形靈璧石不可放置在書桌或辦公桌對面。男性可加強左方（青龍方），如左高于右，左大于右，左明與右等；女性可加強白虎方（右方）。臥室臥室是主人休息之處，宜安靜祥和，所以臥室靈璧石要盡量的少而不張揚，且放置在青龍位。切忌放置靈璧石與床底下，會影響臥室的氣場流動、使床下成為藏污納垢之處。餐廳餐廳要溫馨、活潑，因此靈璧石選擇上可以五彩繽紛，以活潑可愛的小動物造型靈璧石為上選。樓道拐彎或走廊一端以立式景觀石或圓潤古樸的山形為宜。注意：人物造型的靈璧石在家中不宜多，特別是那些似是而非的人物造型石不能在家里擺放，抽象的人物造型在家中較多只能擺放一方；還有一點，無論什么造型的靈璧石，以天然完整不殘缺、精神飽滿為其首要考慮因素。 

2024-03-19 電議

鬼斧神工四大名石靈璧石\赤

 鬼斧神工奇石收藏由來及收藏注意事項發(fā)布時間:2011-05-2523:01:15      ●奇石收藏由來已久“黃金有價，奇石無價”，這句順口溜在“石友”中流傳甚廣。從上世紀90年代起，奇石收藏和交易漸漸火熱起來。奇石成為收藏家的新寵，也成為了一個很有前景的投資項目。實際上，收藏奇石并不是較近才興起的。早在石器時代，我們的祖先就不滿足于石器的實用功能了，還懂得收集美麗的石頭作為吉祥物來裝飾自己。在封建王朝，宋徽宗建“垠岳”造“壽山”，廣征天下奇石，引發(fā)了一次奇石采集的熱潮。至清朝乾隆皇帝御筆親書靈璧石為“天下較好奇石”，則更是挑起了靈璧奇石收藏高峰。但那時，賞石觀石是一件很高雅的事，是身份和金錢的象征。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，奇石收藏漸漸走進尋常百姓家。近年來，奇石收藏在我國蓬勃發(fā)展，據(jù)不完全統(tǒng)計，全國奇石愛好者達3000萬之眾，國內(nèi)形成了以珠三角、上海、西部為中心的三大奇石交易市場，每年交易額都在百億元以上。山東一個縣每年奇石交易額就達2.5億元，稅收上千萬元，還帶動了旅游、托座加工等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。      ●收藏應(yīng)注意的陷阱奇石貴在體現(xiàn)了大自然鬼斧神工的力量，所以奇石的收藏非常講究“天然”。收藏過程中的陷阱主要表現(xiàn)為不法商販用人造品冒充。仿造者刻意模仿天然奇石的特征，他們往往在平淡無奇的或有缺陷的石塊上，用現(xiàn)代加工工具，采用各種手段，對其進行人工處理。主要通過改變石頭的形狀和顏色來達到以假亂真的效果，使其身價倍增。大家在收藏奇石的時候，一要看外表，奇石在千百年的形成過程中，會產(chǎn)生一個風(fēng)化層，行話叫“皮”。如果“皮”受到了損壞，甚至完全沒有了，那可以毫無疑問地說明至少這塊石頭上有人工的痕跡。二要看顏色，有些人會用有色染料浸泡、高溫增色和酸洗退色，鑒別的方法也簡單，用沸水沖刷、浸泡就可發(fā)現(xiàn)其色澤發(fā)生變化。 自然遺產(chǎn)靈璧石  靈璧石（容易誤稱為“靈壁石”），產(chǎn)于安徽省靈璧縣磬石山，靈璧奇石形成于9億年前，她美在自然、鬼斧神工、殫奇盡怪，集“質(zhì)、形、音、色、紋…”于一體，皺、瘦、透、漏、奇…諸美兼?zhèn)�，被清乾隆帝譽為“四大美石之首”。 靈璧石-簡介靈壁石“靈壁一石天下奇，聲如青銅色如玉”，這是宋代詩人方巖對靈壁石發(fā)出的由衷贊嘆。靈壁石，又名磬石，產(chǎn)于安徽省靈壁縣磬石山，早在戰(zhàn)國時期，就有利用靈壁石的歷史。靈壁石天然成形，有大有小，一般以小者居多，主要作為齋室廳館的清供，也可裝點盆景。靈壁石的肌膚往往溝壑縱橫，粗獷雄渾，給觀賞者一種凝重感。石色以黑、褐黃、灰為主。一般以黝黑如漆者為佳，但也有的白靈壁、五彩靈壁更為奪人眼目。靈壁石的音質(zhì)堪稱獨步，無論是用小棒輕擊，還是僅用手指微扣，都可以發(fā)出優(yōu)美聲音，且余韻悠長，所以靈壁石之音有“玉振金聲”之美稱。目前故宮、孔廟保留的編磬都是產(chǎn)自靈壁。 靈璧石-記載歷史宋人杜綰在《云林石譜》中匯載石品116種，靈璧石位居首位。“靈璧一石天下奇，聲如青銅色如玉”，這是宋代詩人方巖對靈璧石發(fā)出的由衷贊嘆。靈璧石的開發(fā)已有三四千年的歷史，《尚書·禹貢》載“泗濱浮磬”；殷商時期有靈璧石雕制宮廷樂器——虎紋石磬的記載；《晉書》載：皇帝勒令鎮(zhèn)西將軍謝尚來靈璧采磬石以備大樂江左……靈璧石除磬石以外，還有更奇特的觀賞石，其出產(chǎn)地也不限于磬石山一帶，主要分布在縣境北部，如靈覺山、朝陽山、白馬山、耳毛山、邵山、九頂山等，在縣境中部的三注山和南部的大山，峨山一帶也有少量的分布。從已產(chǎn)出的靈璧石來看，其真正魅力不僅在于天賦其內(nèi)在的靈氣和形態(tài)的神奇，而其質(zhì)、形、色、紋皆俱有很高的藝術(shù)欣賞價值，故乾隆帝也曾贊譽它為“天下較好石”。靈璧石-收藏歷史古靈璧石之收藏鑒賞奠定了靈璧石的歷史地位.靈璧石之收藏鑒賞歷史悠久。商代之“泗濱浮磬”、“虎紋石磬”可為靈璧石之較早代表。唐代是觀賞石之崛起時期，其園林建筑雖多以太湖石為景，但靈璧石之藏鑒已有記載，如宰相李裕德之“醒酒石”等。白居易早年居符離，在其《蓮石》一詩中云：“石倚風(fēng)前樹，蓮載月下池”便是對靈璧石之詠。五代、兩宋時期應(yīng)為靈璧石藏鑒之鼎盛期，帝王官吏及文人雅士已開始從以園林太湖石為主流轉(zhuǎn)而玩賞以靈璧石為代表的書房清雅之物，當(dāng)以南唐后主李煜、北宋末年蘇軾、米芾、徽宗趙佶等人為代表。“靈璧研山”、“寶晉齋研山”、“海岳庵研山”（又名“蒼雪堂研山”）、“靈璧小峰”、“小蓬萊”等名石相繼問世，《云林石譜》、《研山銘》等名作亦應(yīng)運而生，米芾拜石、東坡以畫易石等名人佳話已朝野皆知。此一時期，乃是靈璧石在歷史上較好次大開采時期，也是賞石文化逐漸成熟之期。米芾之“皺、透、瘦、漏”之說便產(chǎn)生于此時，靈璧石為“四大名石”之首也定位于此時。由于徽宗在京都開封之東北郊籌建壽山艮岳而引發(fā)在全國各地搜尋奇花異石，雖然導(dǎo)致貪官橫行、民不聊生，但客觀上卻推動了靈璧石的開采和收藏。南宋以后，靈璧石之收藏鑒賞之風(fēng)更盛。趙孟頫之“靈璧香山”、“五老峰”、“小岱岳”等名石鑒賞詩文已多有記載，但至元及明之早、中期，靈璧石之收藏處于低潮，近乎沉寂。正如大文士王守謙言：“國朝二百六十余年，寥寥無聞，即問土著者，亦竟不知靈璧石為何物。”但值得一提的是，不管世風(fēng)如何，米芾后裔代代都是奇石愛好者，而尤以明代大書畫家、收藏家米萬鐘為較。明萬歷年間，靈璧石的開采收藏活動逐漸活躍，并進入歷史上開采收藏的第二次高潮時期。1609年，從大收藏家張鴻峴開始去靈璧縣組織開采靈璧石，到以后石農(nóng)涌現(xiàn)，石商不斷，靈璧石新石種也不斷出現(xiàn)，靈璧石之聲望日高，漸成書齋清供之較佳選擇。如王世貞、董其昌、曾蓮生、劉人龍、米萬鐘等官吏名士之齋室均藏有靈璧石，故王守謙在《靈璧石考》中云：“石堪玩者，惟靈璧石稱較。”文震享在《長物志》中又言：“石以靈璧為上，英石次之。”至此，靈璧石在明晚期已經(jīng)位于各類觀賞石之首。到了清代，對于靈璧石的鑒賞理論及詩詞歌賦又因鄭板橋等名人大家而傳頌于朝野，恍恍然已具神逸儒雅之風(fēng)，為靈璧石憑添了幾許文采和神秘。時至近、現(xiàn)代，靈璧石之愛好者、鑒賞者、收藏者更是名家輩出。十九世紀八十年代以來，靈璧石迎來了歷史上第三次開采收藏高潮。全國各地之石展，無論是數(shù)量或質(zhì)量，靈璧石已為主角；全國著名園林，已悄然而立靈璧石身影；中南海大院，“玉樹臨風(fēng)”、“洞天福地”已穩(wěn)居要地；北京京西賓館大廳，“江山多嬌”巍然奪目；天津?qū)毘刹┪镌�，靈璧石數(shù)量之多，體量之大，質(zhì)量之好已聞名海內(nèi)外；美國、日本、韓國及東南亞各地，“靈璧石熱”已蔚然成風(fēng)；中國觀賞石協(xié)會已首次批準成立了“靈璧石專業(yè)委員會”……乾坤朗朗，厚德載物。靈璧石為“天下較好石”，雖是乾隆御題，亦是眾望所歸。靈璧石名揚天下，乃憑借其自身之美及其文化淵源。其成名之古遠，形態(tài)之奇妙，色膚之蒼潤，質(zhì)地之堅貞，聲音之清越，紋理之豐富，意境之深邃，寓蘊之玄奧，恐為其他石種所不能及。古來愛之、賞之、藏之、頌之，亦不是無源之水，無本之木也。吾輩有緣，得以與靈璧石為友為師，實乃三生之勝事也！靈璧石-特點 一是無論大小，天然成型，千姿萬態(tài)，并具備了“皺、瘦、漏、透”諸要件，意境悠遠；二是靈璧石的肌膚往往巉巖嶙峋、溝壑交錯，粗獷雄渾、氣韻蒼古，紋理十分豐富，韻味十足。三是色澤以黑、褐黃、灰為主，間有白色、暗紅、五彩、黑質(zhì)白章……不僅多姿而且多彩。四是“玉振金聲”的音質(zhì)，輕擊微扣，都可發(fā)出琤琮之聲，余韻悠長。靈璧石-科學(xué)檢測㈠主要成分分析核工業(yè)地質(zhì)分析測試研究中心的王鶴、喬萬忠和趙云龍等對靈璧石的主要化學(xué)成分進行了分析，結(jié)果如表所示。 靈璧石的主要化學(xué)成分  成分       CaO SiO2 Na2O Al2O3 Fe2O3 FeO  含量(％) 55.06 6.76 2.73 1.143 0.91 0.55  成分      MgO  P2O5  K2O   TiO  MnO2 é?ê§á?  含量(％) 0.507 0.265 0.250 0.044 0.012 33.07  ㈡微量元素與稀士元素分析 中國科學(xué)院地質(zhì)研究所對靈璧石的微量元素與稀土元素進行了分析。結(jié)果如表所示。 靈璧石的微量元素含量 元素  鉻Cr 錳Mn   鈷Co   鎳Ni  銅Cu    鋅Nn  銣Rb 鍶Sr  含量(ppm) 16.010 262.25 2,1075 15.081 10.120 10.359 4.9942 285.73  元素 鋯Zr 鈮Nb 錫Sn 銫Cs 鉿Hf 鉭Ta 鉛Pb 釷Th  含量(ppm) 6.3908 0.84687 0.39983 0.9863 0.09067 0.19771 7.1681 1.0401  靈璧石的稀土元素含量 元素 釔Y 鑭La 鈰Ce 鐠Pr 釹Nd 釤Sm 銪Eu 釔Cd  含量(ppm) 5.7740 9.3194 18.829 2.1072 7.0019 1.3303 0.32779 1.3703  元素 鋱Tb 鏑Dy 鈥Ho 鉺Er 銩Tm 鐿Yb 镥Lu   含量(ppm) 0.16241 1.1056 0.17237 0.41670 0.04433 0.44123 0.07630    靈璧石-獨特之美獨特的堅貞美靈璧石堅是石的主要特點，更是供石的首要條件。硬度低的奇石，易風(fēng)化剝蝕，雖然好的造型而不能保持永恒，失去收藏價值。所以一塊奇石，雖然具有造型，紋理、色彩等諸多奇特條件，但因其硬度低便不能躋身于奇石之林，更不能成為精品。靈璧石一般均在6—7度，保存性高于它石，肌理縝密，質(zhì)素純凈，堅固穩(wěn)實，有分量感和溫潤感。其堅貞之特質(zhì)，為供石之較。獨特的造型美石是世界上年代較久之古物，它經(jīng)過宇宙混沌時期強烈造山運動的褶皺、斷裂、輾壓和億萬年的風(fēng)化雨浸、水鐫土蝕等內(nèi)部和外營力的自然雕鑿下，扭曲劈裂、去軟留堅、孔洞溝壑，峻嶺起伏，纏結(jié)紛亂，形成了各種造型奇特，天然成趣，獨一無二，罕貴難求的藝術(shù)品。靈璧石更以它得天獨厚的自然條件，形成一塊塊堅實青瑩、造型奇特的天然雕塑品。當(dāng)人們走進靈璧層巒中去踏山尋石，呈現(xiàn)在你眼前的有峰巒洞壑、剔透玲瓏、憚奇盡怪，黛色熒熒的（山免）巖怪石，還會發(fā)現(xiàn)在眾多的奇石中有鱗者、角者、游者、翔者、菡萏、蟠螭、仙翁、美女、菩薩、高士，或臥或立，或舞或蹇，不一而喻。靈璧石之奇妙者在于造型奇巧，體態(tài)夭矯，肖形狀物，妙趣天成。雖片掌之大，能蘊萬物之象；雖一拳之小，盡藏千巖之秀，確實有“試觀煙云三山外，都在靈峰一掌中”之意境。靈璧石大者高廣數(shù)丈，可置于園林庭院，立足為山，峰巒洞壑，巖岫奇巧，如臨華岱。中者可作小丘蹬道、河溪步石、池塘波岸綴石、草坪散石點綴。小者可供于廳堂齋館，或裝點盆景，肖形狀物，妙趣橫生。閑暇對坐，一甌清茗，神趨其中，詩律歌節(jié)，琴韻畫意，裊裊側(cè)畔，頓發(fā)清思，把人帶入另一境界，得到一次美的陶冶。獨特的石膚美靈璧石供石特別重視之美。靈璧石膚，（山免）巖嶙峋，溝壑交錯，竇穴參差，粗獷雄渾，氣韻蒼古，具有歷史滄桑之風(fēng)霜美。靈璧石皮表常見的紋理有胡桃紋、密棗紋、雞爪紋、寶劍痕、彈子窩、蘑菇頭、樹皮裂、黃沙紋、黽紋、荷露、乳丁、裙折、縐帶、水道、臥沙、金星、玉脈、赤脈、蟹爪，以及通孔、半穴，交錯纏結(jié)，孔洞委宛。既有原始風(fēng)霜味，又有音樂韻律感。暴露地面時間愈長，愈顯示其蒼老古樸。靈璧石之膚表，還有的圓潤膩，滑如凝脂，入手使人暢心怡懷。這種石把玩摩挲，愈長愈佳，米氣消盡，溫潤爾雅，韻味十足。獨特的音響美靈璧石質(zhì)細膩，堅如貞玉，扣之拂之，聲音（王爭）琮，余韻悠長，有“玉振金聲”之美稱。故古人又把靈璧石稱為“八音石”。蓋“八音”之涵義是取佛典上的“八音”名數(shù)。佛經(jīng)稱如來佛祖佛法廣大，他以特有的八種極美之音去感化蕓蕓眾生活。古人用“八音”命名，是贊美靈璧石具有佛性的美好靈石。歷代的論石專著以及評鑒靈璧石的專家學(xué)者也都把靈璧石“聲音清越”作為突出特征，并大加贊賞。靈璧石具有極高的觀賞價值，并富有極高的美學(xué)內(nèi)涵，因之較具有收藏價值。故有“黃金萬兩易得，靈璧珍品難求”之說。因為“一生一石”是歷代癖石者對靈璧石的祈求目標(biāo)。浩浩圓宇，含蘊大，感信靈璧石獨具靈性，是宇宙間較具傳奇奧妙的混沌造化之物。靈璧石天下獨一無二，世界絕無僅有，人間罕見難求，因之深具價值，可謂美玉莫競，國之珍寶。靈璧，靈璧！幸甚至哉。奇形類靈璧石奇形石不具象形，但具有瘦、漏、透、皺、頑、丑、拙、怪諸美。奇形石原始古拙，簡潔凝煉，抽象百又有意味。它的美美在自然天民，美在似與不似之間，其與我國書法和寫意畫相涵通。一塊神韻、風(fēng)采、形象生動的奇石，本身就具有強烈的藝術(shù)魅力，是人類無法創(chuàng)造出來的天然珍品。它不僅具有欣賞和珍藏價值，而且其本身蘊含著豐富深邃的民族文化內(nèi)涵。奇石審美旨趣與我國書法的“虛象”說和中國繪畫的“味象”論同出一轍，意趣相通。唐代張懷瑾在《文字論》中指出：“深知書者，唯觀神采，不見字形……欲知其妙，刻觀莫測，久視彌珍，雖出已緘藏，而心追目極，情猶眷眷者，是為真妙。”從中國的書法，繪畫的審美意識，可以體悟出奇石與書法、中國畫的美學(xué)思想一脈相承，意氣相融。人們對奇石的欣賞，必須有一定的學(xué)養(yǎng)，才能真正欣賞奇石之美。學(xué)養(yǎng)愈高深，欣賞能力才愈強，才能真正領(lǐng)悟到一塊好的奇石所漾溢出的氣韻、意趣、品格、情性等升華到“虛象”境界。不去觀察奇石的象形與否，唯觀奇石的神采氣質(zhì)，才能“久視彌珍”，“而習(xí)追目極，情猶眷眷。”或者久久留連而不忍離去，或者一步三回頭，更甚而頂禮膜拜而不自己。靈璧石-分類靈璧石參照有關(guān)史料的記載，靈璧石大體可分為以下6大類：（一）、磬石類：有墨玉磬石、灰玉磬石、紅玉磬石等，此類石種也統(tǒng)稱八音石，除顏色、形體差異較大，其石態(tài)、石質(zhì)等方面基本相似，玲瓏剔透，扣之有聲。（二）、龍鱗石類：有紅碗螺、灰碗螺、黃碗螺等，此石種的原始石身均有鱗狀，直觀感覺強，石身規(guī)律排列無數(shù)條龍身形體，且頭、尾、完整，如切片加工，打磨石上光，則平面顯露出個個螺狀環(huán)體圖案，層次分明，輪廓清晰，環(huán)狀色差較大。（三）、五彩靈璧石類：該石色彩繽紛，黃、絳、紅、青色花紋雕嵌，曲折有致，如山川、河流、清泉、小溪、朝霞或黑云壓城，洪荒無情。（四）、花山青霜玉類：石質(zhì)較硬，7度以上，手感滑潤，天然光潔，以紅、黑兩色組成，深嵌體中，形美以山丘象形居多，獨成一體。（五）、透花石類：此石多為圓、橢圓狀。黑、灰底色展現(xiàn)出人物、植物、山川、清溪等，古相典雅，栩栩如生，透過背面以強光照射，觀之韻味無窮。（六）、白靈璧石類：有紅白靈璧石、黃白靈璧石、灰白靈璧石、褐白靈璧石數(shù)種，各底色呈現(xiàn)斑斑點點的白玉，質(zhì)地堅硬，如積雪、白云、點綴通體，天生麗質(zhì)，自勝粉黛。靈璧石-靈璧石文化靈璧石中國靈璧石的欣賞崇尚什么，是本文的主題，其本身所含意思：其一，作為天下較好石，靈璧石是講文化的；其二，靈璧石文化是注重品格的，靈璧石之造型、品種變化，不可勝窮，約之不出形、質(zhì)、聲、色、紋、意境、神韻、妙境諸品，但要對靈璧石的文化內(nèi)涵進行欣賞，正象蘇東坡的見解：“世之工人，或能曲盡其形，而至于其理，非高人逸才不能辨。”作為中國賞石文化的一種，靈璧石文化當(dāng)然不會例外，賞石者的性情、人格修養(yǎng)，歸而為一。人的生命，不自一個人而止，人類生命廓然與物同體，其情無所不能，超越生理本能，超越自我，靈璧石的形、質(zhì)、聲、色、紋及意境、神韻、妙境等特征的不同，品格有雅俗之分。但它們都是靈璧石生命的節(jié)奏和性情的反映，代表的是一種境界。傳統(tǒng)思想認為人性本來具有“善”的傾向，人生而逐漸墜入習(xí)慣之中，人應(yīng)當(dāng)努力回到生命的自然，這就是“理性”。理性就是順乎生命自然的規(guī)則——活氣。生命之理即是恰合生命規(guī)則，直覺便是活氣發(fā)見于外面者，真正的“活氣”是生機的活潑，即生機的暢達，生命的波瀾。靈璧石的精絕妙品的魅力，以人情的希冀與鄙棄為去取，就是通情達理。所謂賞石學(xué)問應(yīng)當(dāng)就是講這個的。“因情文生，因文見情”靈璧石文化才升華到藝術(shù)的高境界——感悟。對靈璧石的感悟必須依據(jù)內(nèi)在心靈的原則，心靈又稱“精神”，“內(nèi)在沖動”妙不可言，是一種無法解釋清楚的概念，它好象是一種超然的受到上蒼神靈秘密資助的活動。由于靈璧石是藝術(shù)中的藝術(shù)，具有典雅、高貴的氣質(zhì)及難得的靈氣，賞石就應(yīng)當(dāng)是超然的活動，靈璧石對人有一種情感震動，所以說靈璧石藝術(shù)形式的內(nèi)容就存在于它節(jié)奏的生命和賞石者精神的諧震之中�？梢妼`璧石由物理到情理再上升到感悟的賞析，反映了靈璧石文化品格的表現(xiàn)力、感染力，為賞析活動增添了意味，使靈璧石走向更高的審美層次，也不知不覺地變化了賞石者的氣質(zhì)，使之淡泊中清氣襲人，置高雅俗念全消，提高了人生境界，促進了人與人、人與靈璧石、人與自然、社會的和諧。[1]靈璧石-保養(yǎng)方法靈璧石較好、收藏時，應(yīng)將藏品處理好。即刷凈、上臘（一般以地板臘為準）盤潤，這與打磨、修飾是兩碼事，這是收藏精品所必需的。 第二、保持清潔。包括藏品和幾座，不得有灰塵附著，用干布“天天打掃”，個別用布蓋、玻璃罩著也是必要的。 第三、安全穩(wěn)定。一般地說，精品的靈璧石不僅有很好的收藏價值，更有很高的經(jīng)濟價值。穩(wěn)定安全不受碰撞，不受損壞，在收藏保養(yǎng)過程中要“警鐘長鳴、安全終生”。 第四、干濕保養(yǎng)。靈璧石如果長期處于干熱干燥的環(huán)境中，原有的石肌、石膚可能出現(xiàn)干皴，光線變暗現(xiàn)象，可以用濕布輕輕沾石，背面多濕水，給石“補水”，始終保持溫潤、飽滿狀態(tài)。嚴重者可找專業(yè)人員重新處理：刷洗、上臘、上光等方法。 靈璧石-家居布置客廳客廳整體氛圍要活潑、熱烈，因此無論是裝修還是觀賞石裝點都需要圍繞烘托活潑、熱烈的氛圍做文章。因此選擇靈璧石時，在色彩選擇上要注意冷暖色靈璧石搭配，不能全部使用黑色磬石，奇石的色也分五行，而且很重要，白為金、青為木、黑為水、紅屬火、黃屬土并與方位相合。可以適當(dāng)搭配紅色、黃色靈璧石、五彩靈璧石、金錢紋石等，造型以觀音、關(guān)公、圓潤飽滿為主的聚財山形、金錢紋石、招財之金蟾、生肖吉祥物等，做到形、色、方位的相生相合方為較佳。書房書房是主人在家中活動比較多的地方，主人書房，要以突出清新、雅致的景觀類靈璧石為主，在主人座位后方可放置青銅器鼎紋石、飽滿的山形石、漢壁形靈璧石、大象造型靈璧石以起到靠山的作用；面前桌案的青龍位可放置小型清供石、書架上可穿插小品靈璧石，有條件的可以用雅致的博古架代替，點綴一些文房古玩、清供雅石。主人座位正對面視為明堂，要“開闊”，不宜擺置觀賞石，如果確實空間很大，如老總辦公室，可以在明堂兩邊擺放典雅古樸的清供石，也可以擺放小型平遠山形靈璧石，金、木、土、水形靈璧石均可以用，唯火形山形靈璧石不可放置在書桌或辦公桌對面。男性可加強左方（青龍方），如左高于右，左大于右，左明與右等；女性可加強白虎方（右方）。臥室臥室是主人休息之處，宜安靜祥和，所以臥室靈璧石要盡量的少而不張揚，且放置在青龍位。切忌放置靈璧石與床底下，會影響臥室的氣場流動、使床下成為藏污納垢之處。餐廳餐廳要溫馨、活潑，因此靈璧石選擇上可以五彩繽紛，以活潑可愛的小動物造型靈璧石為上選。樓道拐彎或走廊一端以立式景觀石或圓潤古樸的山形為宜。注意：人物造型的靈璧石在家中不宜多，特別是那些似是而非的人物造型石不能在家里擺放，抽象的人物造型在家中較多只能擺放一方；還有一點，無論什么造型的靈璧石，以天然完整不殘缺、精神飽滿為其首要考慮因素。 

2024-04-27 電議

舉世無雙稀世珍寶黃靈璧石--

特點觀賞石應(yīng)具有形奇、紋妙、色美、質(zhì)精的特點，有些觀賞石還講究“瘦、縐、透、漏”四形，或“清、奇、古、丑、樸、拙、頑、怪”等。歸結(jié)起來是取其自然美。中國石文化有一千年以上的歷史，漢唐以來已被較多注意，不少文人墨客以賞石、藏石、論石為樂。至近代更為發(fā)展。所謂靈璧石，又名磬石，產(chǎn)于安徽靈璧縣浮磐山。是我國傳統(tǒng)的觀賞石之一，早在戰(zhàn)國時期就已作為貢品了。它漆黑如墨，也有灰黑、淺灰、赭綠等色。石質(zhì)堅硬素雅，色澤美觀。更奇的是擊之靈璧石做的磐。“靈璧一石天下奇，聲如青銅色碧玉，秀潤四時嵐崗翠，寶落世間何巍巍”，這是一首宋代人贊美靈璧石的詩。靈璧石之美為古今名人喜愛，至今仍是藏石愛好者搜集的對象。目前故宮、孔廟保留的編磬都是產(chǎn)自靈璧。靈璧石天下奇。靈璧石獨具神韻，聞名遐邇，領(lǐng)騷神州，古往今來有無數(shù)石癡為之傾倒，它的天工造化之功，在古今中外賞石界產(chǎn)生強烈影響。靈璧石主要特征概括為：“三奇、五怪”。三奇即色奇、聲奇、質(zhì)奇，五怪即瘦、透、漏、皺、丑。一奇為色。黑如墨玉，磨之可為鏡；白色則澤潤如羊脂，猶如一團白云；彩色石紅、黃、青、藍搭配，美不勝收。二奇為聲。猶如金振玉鳴，歷來有金石之聲的說法�？壑新暎酥C八音。靈璧磬石在古典樂器中鶴立雞群，向來被皇家宮廷所喜愛。可以制作成為編磬、垂磬、特磬和，魚磬等。據(jù)《文房器具箋》記載：“有舊玉者股三寸，長尺余，古之遍磬也。有靈璧石色黑性堅者妙，懸之齋中，客有談及人間事，擊之以待清耳”。由此看來，靈璧石優(yōu)美的音質(zhì)，不僅上層喜愛，庶民百姓也愛不釋手。三奇為質(zhì)。靈璧石在所有的奇石中，硬度較好，處于4—7之間，較利于長期收藏。其石，質(zhì)經(jīng)有關(guān)部門測定，無放射質(zhì)，無有害化學(xué)成分。1994年經(jīng)國家建材測試中心化驗分析，靈璧石中含有十多種有益于人體健康的微量元素，特別是鍶的含量高達0．48%，具有促進人體健康，**增壽的功效。所以利用靈璧石制作的各種工藝品，是符合環(huán)境保護和國際流行的綠色用品之要求，深受海內(nèi)外普遍歡迎。它是集鑒賞、收藏、實用、工藝、保健于一體，是其它奇石都難以媲美的石中之奇。一怪為瘦。瘦——體態(tài)窈窕，實兀嵌空。乃陽剛之謂。以石體而論，其勢棱角畢現(xiàn)，剛硬苗條，中樞堅挺，不腫不疲，骨氣昂然。二怪為透。透——洞豁貫穿，玲瓏剔透。石多孔多洞，靈動飛舞，仰俯觀而多姿多勢。古人云：石以玲瓏透空者為上品。透——可活全石，也符合陰柔為清的審美觀。現(xiàn)仍留存在世的古代靈璧石“中華峰”可稱透之美石之典型。三怪為漏。漏——空穴委曲，鬼斧神工。漏者，茅屋夜雨，柳稍垂露，上下可穿行也。上可乘天冰，下可接地氣，惟漏可行。石峰有漏，則體若蓮瓣，翻唇吐櫻，跌宕多姿，疏郎明了�，F(xiàn)上海豫園中有一古代靈璧石名為玉玲瓏(又說太湖石)，可謂“漏”之神品。朵云突兀，萬竅靈通，一孔注水，孔孔皆出，若自下焚香于一孔，則眾孔皆煙。何不為奇也。四怪為皺。皺——皺轂疊浪，巖竇縱橫。皺石之外像。其紆回峭折，氤氳連綿，起伏松弛，陰陽正背，石膚收放皆歸于皺。靈璧石的皺象猶如斧劈千仞；似海浪層層，大雪疊疊；象春風(fēng)吹碧水，微波滾滾；石膚若披麻，千絲萬縷。其之“皺’’真奇也。五怪為丑。丑——丑極則美，美極則丑。丑而雄，丑而秀，乍看怪丑，實則嬌美。丑是自然天成，大璞不雕，返樸歸真的美學(xué)觀念，是賞石文化的較高品位�？傊�，靈璧石瘦者鐵骨錚錚，透者跌宕，漏者遒邐，皺者江河行也，丑者藏美丑而不丑。靈璧石可謂一石一景，一石一物，一石一天地，一石一世界。形態(tài)大氣，實中有虛，虛中有實，虛虛實實，神美貌麗。

2024-06-29 電議

舉世無雙稀世珍寶靈璧黑靈璧

保養(yǎng)方法關(guān)于靈璧石的保養(yǎng)方法較好、收藏時，應(yīng)將藏品處理好。即刷凈、上臘（一般以地板臘為準）盤潤，這與打磨、修飾是兩碼事，這是收藏精品所必需的。第二、保持清潔。包括藏品和幾座，不得有灰塵附著，用干布“天天打掃”，個別用布蓋、玻璃罩著也是必要的。第三、安全穩(wěn)定。一般地說，精品的靈璧石不僅有很好的收藏價值，更有很高的經(jīng)濟價值。穩(wěn)定安全不受碰撞，不受損壞，在收藏保養(yǎng)過程中要“警鐘長鳴、安全終生”。第四、干濕保養(yǎng)。靈璧石如果長期處于干熱干燥的環(huán)境中，原有的石肌、石膚可能出現(xiàn)干皴，光線變暗現(xiàn)象，可以用濕布輕輕沾石，背面多濕水，給石“補水”，始終保持溫潤、飽滿狀態(tài)。嚴重者可找專業(yè)人員重新處理：刷洗、上臘、上光等方法。以上是依據(jù)實踐中學(xué)習(xí)靈璧石研究專家和收藏大家以及石農(nóng)中的一些成功做法，簡單談?wù)務(wù)J知和體會，難免以偏概全、不夠恰當(dāng)，敬請廣大石友參考。收藏價值靈璧石是中國四大名石之首，集質(zhì)、聲、形、色于一體，瘦、透、皺、漏、傴、懸、黑、響，作為供石至善至美。近十年，隨著石文化的發(fā)展，國內(nèi)外掀起了一股潛在力較強的藏石風(fēng)。靈璧石因久負盛名，為歷代帝王將相、文人雅士所鐘愛，更受到今日廣大愛石者的青睞。自1990年至今，上海、廣州、天津、沈陽、北京、臺灣、香港等地，乃至韓國、日本、新加坡等國人士紛紛涉足產(chǎn)地，不遠萬里來到漁溝(靈璧石主要產(chǎn)地)，尋覓、挖掘靈璧石。由于靈璧這個淮北地區(qū)小縣：經(jīng)濟狀況不佳，加上目前國家沒有把此類礦產(chǎn)資源列入保護，收藏者可帶它到世界各地，其經(jīng)濟價值也就隨之改觀。一件上品靈璧石，幾年前產(chǎn)地價上百元，在國外可賣數(shù)千美元。1994年香港蘇富比拍賣行一件靈璧石高45厘米，成交價為6．8萬美元，真是黃金有價石無價。為什么一塊石頭會有那么高的經(jīng)濟價值呢?從某一角度而言，人們愛好石頭是因為它沒有榮枯之分也無華隕之憂，它堅貞、沉默、孤高質(zhì)潔，來源于大自然，集知識性、趣味性、藝術(shù)性于一體，是天然寵物，有限資源，世上獨一無二，不可再生，加上靈璧石是歷史名石，身價自然不同凡響。靈璧石肌理縝密，質(zhì)素純凈，不僅堅固穩(wěn)重，而且撫之若膚。好的靈璧石，玲瓏剔透，憚奇盡怪，有天然形成之觀音、臥牛、仙翁，美女、頑童；有或臥或立，若舞若蹇的，肖形狀物，妙趣天成，能把您引入另一個世界，使你浮想聯(lián)翩。靈璧石還有一絕，就是聲音美，堅如貞玉，扣如青銅。音質(zhì)崢琮，余音繞梁，遠在戰(zhàn)國時期就用它制作編磐，是一種高貴的樂器，專用于皇宮、貴族的宗廟祭祀、朝拜、宴會等盛大禮儀活動中�！秴问洗呵铩分姓f：“命大臣擊磬，以象帝王之磬，以舞百獸。”淮南子曰：“大禹愛磬樂”意在讓國君“居安而思危”。所以靈璧石又叫“八音石”。靈璧石始見于唐，興于宋，進入晚清，因戰(zhàn)亂不斷，一度銷聲匿跡。但民間仍有為數(shù)不多的老靈璧出現(xiàn)，這種石頭經(jīng)過了數(shù)百年乃至更多時間的撫摸、賞玩，吸收了大自然與人的靈氣，質(zhì)地細膩，外柔內(nèi)剛，視之堅硬而摸之若膚。表皮上有一層固體包漿，薄薄的如同水果的皮，光滑部位出現(xiàn)頭發(fā)絲粗細的雞血紅，造像飽滿，含而不露，有一股無窮的魅力；穩(wěn)重、寧靜，人與石溝通能悟出許許多多的人生哲理。這種玩石主要為青色，價格也高得讓人吃驚。較近上海有位石友，轉(zhuǎn)讓一件從民間購得的明代老靈璧，以32萬人民幣成交，據(jù)說還是“朋友價格”。即使是一些老的石具，如拴牛石、牛槽、豬盆、石碾等物，也有臺灣陳姓石商專業(yè)收購。先經(jīng)香港后至臺灣，高價賣給當(dāng)?shù)氐氖卟┪镳^。河南鄭州奇石收藏家李廣嶺先生，對靈璧石特別鐘愛，次赴產(chǎn)地選石、購石，前后共買了幾十萬元的靈璧石，這不能不說明他為收藏靈璧石付出了代價。與靈璧石產(chǎn)地相鄰的徐州市，有一大批愛石者，他們常常涉足產(chǎn)地，參與開發(fā)靈璧石。徐州靈璧石館長欒永軍先生與臺灣林姓雅石藏家，合資興建了一座近2000平方米的“徐州靈璧石館”，專門收藏靈璧石，這是我國目前較大的靈璧石館。欒先生藏石多年，工作之余，每個星期都要抽出兩天時間到產(chǎn)地挑選精品。他說：“我較愛靈璧石，不僅因它是歷史名石，而且還因為心情不好時，敲一敲它便感覺舒暢起來，功夫到家還能敲出歌曲。”靈璧石形成于9億年前，是一種質(zhì)地較佳的石灰?guī)r，由于被歷代開采，尤其是北宋年間，宋徽宗在首都開封建“萬歲山”(后更名為“壽山艮岳”)，大肆搜運四方奇石，靈璧石隨被廣泛開采�！端问贰啡首诨实v三年(1051年)詔徐、宿等七州軍隊采集靈璧石為貢品，長達20年遭到嚴重的破壞，所以有靈璧石“興于宋而毀與宋”的說法。時至今日，趵在地下的石品經(jīng)過上千年雨水的沖刷，再次展現(xiàn)在人們面前。然而這種地球不可再生的資源挖掘一件地下就少一件，而且，能夠觀賞的精品、珍品、神晶更是千萬中挑一，國內(nèi)外石商、收藏家們看到了這種有限資源未來的升值潛力，便不惜千金換一石，尤其是上等石品。目前，產(chǎn)地周圍30華里，凡易開采外，無不是“戰(zhàn)壕”，地面上丟棄的廢品被遠道而來的石癡們一遍又一遍的選擇著，希望能在里面找到自己的珍寶。近兩年來，產(chǎn)地的石農(nóng)們一車車裝運著觀賞價值不大的靈璧石，用鹽酸清洗后，送往全國各地，滿足一時急需靈璧石的石友們的渴求。他們廉價出售，而購者往往后悔，后悔之余又感嘆：“靈璧石不行了，太多了，太亂了，太普通了。”其實這些在產(chǎn)地只能當(dāng)作石料的丟棄品，怎能有較高的觀賞價值呢?真正的靈璧石，哪里會成車成車地出現(xiàn)?何況有的還是以次充好，以外地石作假!物以稀為貴是靈璧石珍貴的另一特點，收藏靈璧石的石友，應(yīng)多學(xué)多看，在提高自己審美鑒別真假能力的基礎(chǔ)上，適當(dāng)選購。目前，存世的古靈璧石分別在：蘇州的網(wǎng)師園、開封的大相國寺、廣州的中山堂、徐州的博物館、北京的故宮等地，石友們可以去觀摩、研究、欣賞。在我們這樣十幾億人口的大國中，奇石愛好者僅40余萬人，遠沒有形成群眾性的規(guī)模，而韓國4000多萬人口中，壽石協(xié)會成員已達130萬人，約占人口的1/30。目前國內(nèi)的許多富裕家庭只在追求生活上的享樂，一旦他們提高了文化修養(yǎng)，意識到這種天然奇品所潛在的價值時，就會壟斷它們。那樣，靈璧石在若干年后已不會再有新的品種出現(xiàn)，磬石黑靈璧更將是可望而不可及了。編輯本段辨別方法《中國靈璧石譜》（王文正著），把靈璧石劃分為52大類400多個品種，較大方便了廣大初涉者辨別靈璧石提供了參照樣本，也不可否信，初涉者難免有“眼花繚亂”、無法深入具體的困惑。尤其靈璧石的當(dāng)家品種，即傳統(tǒng)意義上的專指的磬石類靈璧石，如何辨別、從哪里入手、較好點看什么、接著看什么、當(dāng)即定論是不是靈璧石，然后再鑒賞分析確定它的藝術(shù)、經(jīng)濟和收藏價值，這是極為重要而又必須掌握的簡單的方法。以上所談的靈璧石特點多指靈璧磬石，因為它是較好石的所指。其他石種如花白靈、蛐蟮、木紋、碗螺、條帶、蓮花等應(yīng)該說比較容易鑒別，只是多從它的形態(tài)、完整性、神似、意境等方面考慮其品位就行了，較難的是磬石類的辨別鑒賞。靈璧石依據(jù)《尚書·禹貢》中論述，泗水之濱多產(chǎn)美石，稱為泗濱浮磬，以及米芾所談的鑒賞標(biāo)準，也是指靈璧磬石，它產(chǎn)于靈璧縣北45公里的漁溝鎮(zhèn)東2公里的磬云山。本人多次到此考察過，有石摩、石人、篆刻記載，從古到今始終被認為靈璧石較具收藏價值的石種。因此，不少石農(nóng)進行人為加工，鉆洞、涂刷、上色來冒充的，也多是此類。下面就談?wù)劸唧w辨別的方法順序。較好、先看該石的背面即石根或叫底。石根有沒有紅黃色的砂漿附著上面，而且硬化，而不是膠粘的。個別小塊奇石可能砂漿基本清掉，但留下的石根仍清晰可見，有之，再看以下兩條，如沒有就可判定可能是冒充的。第二、看石膚、石紋。磬石的石膚：光華溫潤，滑如凝脂，極具手感（瘦、皺、透、漏的特點不影響石膚）。石肌中有著特殊的白灰色石紋，其紋理自然清晰流暢。原始的紋溝呈“V”型，人為機械加工的石紋呈“U”型，紋色也不自然，如用水洗，人為的石紋即刻顯現(xiàn)，水干的慢，原始的石紋干得快。漁溝街西4公里的白馬山所產(chǎn)的紋石，石膚石肌除看與磬石一樣，實際優(yōu)于磬石、更具美感。常見的石紋有胡桃紋、龜回紋、蝴蝶紋、雞爪紋、水紋，自然流暢，加上石肌、色彩表現(xiàn)出的原始風(fēng)霜味和音樂韻律感，充分體現(xiàn)了蒼古厚重、自然含蓄的鬼斧神工的造化之美。第三、彈敲聽音。由于靈璧石屬于石灰?guī)r巖石，磨氏硬度在4—7度，磬石在6度左右，所以用手指彈敲或用木棒敲打，可聽到悅耳清脆的聲音，古代制磬和“八音石”（取佛家八寶之意），就是這磬云山產(chǎn)的靈璧磬石，如沒有聲音發(fā)出，就要考慮其真?zhèn)瘟�。以上三條標(biāo)準，就是辨別靈璧石真?zhèn)蔚氖滓獦?biāo)準。廣大石友在實踐中可多向?qū)＜艺埥蹋嗯c當(dāng)?shù)厥r(nóng)交流，便會很快掌握這些辨別方法的，但是隨著市場需要，靈璧石熱的興起，不少石農(nóng)“加工”技術(shù)的改進變化，又為我們辨別真?zhèn)尾粩嗵岢鲂碌奶魬?zhàn)，因此，辨別真?zhèn)蔚难芯浚残枰粩嗉訌姾吞岣�。如何鑒賞靈璧石的品位等次靈璧石以其質(zhì)、形、色、潤的獨奇特征和瘦、皺、透、漏、丑、懸等千奇百態(tài)的豐富變化，而倍受古今中外賞石界的喜愛。那么如何掌握鑒賞靈璧石的品位等次的方法呢？在考察以上特點的基礎(chǔ)上，更要從以下幾個方面來研究評判。（一）象形類的鑒賞評判方法較好、形象逼真。靈璧石中尤以象形石居多，又以獅、虎、馬、龍、鳳、雞、麒麟、樹松等動植物、瑞獸類居多。在觀察“象”的基礎(chǔ)上，開始考察其結(jié)構(gòu)完整、比例恰當(dāng)、厚薄合理、肢體齊全等方面如何，然后再考察其動感、神韻即神態(tài)如何，以上幾點基本上達到即可定為上品。第二、是不是原石。所謂原石，就是天然形成，哪怕個別部分多余或殘缺也不要緊，尤其要看關(guān)鍵部分，如頭、嘴、脖、眼，越是“象”得很的地方越要特別注意，要十分仔細觀察驗證，無人為加工或粘制。其他部分主要考察傷殘、截底等，總之，不能有一點人為動手。第三、石膚、石肌。溫潤、細膩、手感好，這對靈璧石品位高低優(yōu)劣也極為重要。第四、配座與題名。一方好的靈璧石無論是山峰景觀類，還是象形類，必須有穩(wěn)定感、底平、起座容易，要考察配什么樣式的石座，以更能烘托突出靈璧石的品位等次來。石文化作為一種高雅、健康、文明、時尚的象征，起一個什么樣的名字，對于提升靈璧石的觀賞價值也極為重要。一般地講：要有文化氛圍、文化背景、藝術(shù)聯(lián)想、賦予人間風(fēng)情、為世原則、育人哲理、賦予時代感，切忌直呼其名，平白無味，又忌過于隱晦，百思不得其解。如江蘇的中普先生珍藏的《雄風(fēng)》靈璧石（見《中國石文化》畫冊2003年9月版），把東方雄獅的威猛、驅(qū)邪、向上等意義表現(xiàn)的淋漓盡致，這個題名十分恰當(dāng)。這里確實有反復(fù)思考比較、探討、實踐積累的過程。（二）山水景觀類靈璧石的鑒賞方法較好、首先考察整體效果，再考察變化是否有序，符合人們追求和想象的勝境，或相似現(xiàn)實中名山名水，以及吉祥的植物類等等。第二、找出主體部分，研究表達表現(xiàn)的主題是什么，是否符合人們的思維方式和欣賞標(biāo)準、主題健康向上的美德要求。因此，較能說明意義、較能突出特點的在哪里，一定要找出來。第三、要看走勢、起伏變化，所能代表的意境要多思考、多看、多比較再作評判。凡屬精品，都應(yīng)該具有深刻意境和豐厚的文化內(nèi)涵。如安徽任樹文先生珍藏《靈璧秀峰》、《小黃山》，安徽孫淮濱教授珍藏的《洞天福地》，當(dāng)數(shù)靈璧石山水景觀類的神品。第四、也是配座和命名的問題，必須強調(diào)配座更要穩(wěn)實、穩(wěn)重。命名一定要積極安詳、追求美好生活和人間勝境，給人以小見大、如臨其境、享受自然、放松心情的美妙，使其具有鑒賞價值。以上所談靈璧石的鑒賞評判方法，指導(dǎo)思想上是追求自然，放松心情，享受美好生活。所以從整體性、變化性、烘托配座、點睛命名諸方面考慮的，突破了傳統(tǒng)的就石論石、針對個別的方法，這也為發(fā)現(xiàn)、理解、聯(lián)想靈璧石的意義、內(nèi)涵和神韻，提出了思考，也為如何提升靈璧石的收藏價值和鑒賞水平提出了要求與希望。泗濱浮石（泗濱砭石），之前沒有這個概念，山東泗水仿冒靈璧磬石，魚目混雜，今靈璧石微量元素報告被山東泗水冒充砭石。但其對人體有危害的高輻射的石頭。故而，請讀者注意。“泗濱浮磬”即今天大家俗稱的“靈璧磬石”。此為地理標(biāo)志。

2024-11-09 電議

供應(yīng)歐洲報春花

 

2024-12-15 電議

黑色甜菜葡萄苗

黑色甜菜葡萄目錄品種來源植物學(xué)性狀果實性狀生長結(jié)果習(xí)性栽培要點品種來源黑色甜菜葡萄，原名布拉酷彼特（BlackBeet）。系日本熊本縣的河野隆夫由藤稔與先鋒雜交育成，2004年在日本注冊。屬日本較新推出的極早熟品種特大粒歐美雜交種。植物學(xué)性狀嫩梢綠色，梢尖附帶淡紅色。幼葉前端淡紅色，具絨毛。成齡葉片大，五角形，5裂，葉面暗綠色，葉身橫截面為波浪形，葉緣鋸齒銳，雙側(cè)直，葉裂刻深開張，上裂刻多有重疊，上表面暗綠色，葉柄淡紅色，下葉脈絨毛從疏到密，下主脈上絨毛較密。一年生熟枝條粗壯，表皮暗褐色，橫截面橢圓形，表面有細槽。兩性花。果實性狀果穗較大，圓錐形帶岐肩，平均穗重500克，較大1200克，果粒著生中等緊密。果梗粗壯，長度適中。果粒特大，短橢圓形，平均粒重18克，較大30克。果皮青黑至紫黑色，果皮厚，果粉多，果皮與果肉易分離，上色好，去皮后果肉、果芯留下紅色素多，肉質(zhì)硬脆。多汁美味，可溶性固形物16-17%，每果粒含種子數(shù)少，種形較大。在6月底7月初成熟，上色好，果粉多，果皮厚，易去皮。去皮后果肉，果芯留下紅色素多，肉質(zhì)硬爽，多汁美味，糖度16-17度，較高19度。酸味少，沒澀味，很好吃，清爽味道，即使小孩也很喜歡吃。品質(zhì)比藤稔，先鋒好吃，抗病，豐產(chǎn)，易種，比巨峰早熟一個月左右，比京亞清甜好吃，深受種植戶和消費者歡迎的品種。是目前巨峰系列品種中又大又甜的極早熟新品種生長結(jié)果習(xí)性植株生長勢中庸，抗逆性強。在宿州地區(qū)7月中旬成熟�？共⌒詮�。栽培要點該品種豐產(chǎn)易種，在安徽、山東、河北、浙江、廣西等南北方地區(qū)均可種植，保護地栽培品質(zhì)更佳。

2024-12-09 電議

供應(yīng)釣鐘柳

 

2024-12-09 電議

供應(yīng)種苗草原松果菊

 

2024-12-06 電議

供應(yīng)黃花酢醬草花

 

2024-11-13 電議